惟俨和尚是唐代著名禅师，暮年住在澧州（今湖南澧县）的药山，人称“药山惟俨”。他与许多高僧一样，擅长从眼前小事物动手，启示弟子们的悟性。
户外墙体广告对于概念诞生的推动，除了学界与业界之外还有来自管理方的力量，政府对于墙体广告行业的看法与态度会在很大程度上影响墙体广告行业发展的政策环境，进而影响行业的具体层面与发展走向，因此政府对于“墙体广告”概念的态度也是探讨时需要注意的。综上所述，一个能够准确、完整反映行业与外部环境变化的概念，一定诞生于业界、学界与政府的共同努力之下，也要求担任终表述工作的学界不能闭门造车，一个经典的概念一定是开放的、包容的和有弹性的。在解决了如何看待“墙体广告”概念的创造者这一问题之后，接下来就需要面对二个问题，这个问题与“墙体广告”概念本身有关，这个问题包含两个方面：一是“墙体广告”概念包含哪些要素;二是这些元素在概念的结构中如何进行组织
有一次，惟俨指着林中一棵枯木，问弟子道悟和云岩：“你们说，是枯萎好呢，还是向荣好？”道悟不假思索地答复：“当然是向荣的好。”不料惟俨断然否认道：“绚烂终将归于消灭。”这一来，答案似乎曾经明白，所以云岩随即转口说：“我看是枯萎的好！”谁知惟俨同样以为是错的：“枯萎也终将成为过去。”
这时，正好另一位高沙弥从对面走来，惟俨便以同样的问题“面试”他，机灵的高沙弥不偏不倚地答道：“枯萎的让它枯萎，向荣的让它向荣。”惟俨这才颔首赞同道：“高沙弥说得对，世界上任何事情，都应该听其自然，不要固执，这才是禅的态度。”
其实，惟俨发问的本意，不是要你作“非此即彼”的选择，而是要你懂得，世界上没有永久的东西，随着时间的流逝，绚烂也罢，枯萎也罢，都会如昙花一现，不复存在。记得沈从文先生在《烛虚》一文中也说过：“自然极端博大，也极端严酷，打败一切，孕育众生。蝼蚁蚍蜉，传人大师，一样在它的怀抱中，和光同尘。”
进而言之，绚烂与枯萎原本就只是事物不同阶段的不同表现方式而已，绚烂过后是枯萎，零落成泥后又孕育出新的绚烂，无所谓哪个好哪个坏，其各自共同的魅力，就看你怎样去观赏了。比方月亮吧，总有阴晴圆缺，不能说圆月就一定比缺月好。一勾新月或一弯残月，同样充溢诗情画意。“杨柳岸，晓风残月”，不也是令人赞扬的千古绝唱吗？由于有变化，有圆缺，才使我们见到了生命的完好形态，从而愈加珍爱人生。
所以，惟俨和尚说得好，世间万事万物都有一定的开展规律，不偏执，不强求，顺其自然，才是明智的态度。假如你一味钟情于“绚烂”，那么，一旦绚烂变成了枯萎，就难免会产生“黛玉葬花”的悲痛，那将徒生几懊恼啊！
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不论外界形态、环境、条件起了什么变化，不论是绚烂还是枯萎，不论是年少还是年老……安然知足于人生的每一个阶段和每一种形态……
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